Yeremia 29:1-14; Jabur 35:1-10; Markus 5:1-20 ANGUDI KARAHARJANING NEGARI “Padha ngudia marang karaharjaning kutha, ing ngendi parane anggoningSun mbucal sira, sarta ndongakna kutha-kutha iku marang Sang Yehuwah, amarga tata-tentreming kutha iku uga dadi karaharjanira dhewe” (Yeremia 29:7) Minangka warganing negari, kita nggadhahi kalenggahan, hak lan kewajiban ingkang sami kaliyan saben warga sanesipun. Menawi warga sanesipun nggadhahi hak anampeni lan ngraosaken kasaenan lan kemakmuraning bangsa, kita inggih nggadhahi hak ingkang sami. Mekaten ugi menawi warga sanesipun nggadhahi kewajiban kangge mbela, njagi lan majengaken negari lan bangsa kita, kita ugi nggadhahi kewajiban ingkang sami. Ing bab menika kita boten beda kaliyan warga sanesipun. Negari lan bangsa kita Indonesia menika mujudaken kanugrahanipun Gusti Allah dhateng kita. Peparing menika mesthi kemawon kedah kita jagi lan kita aosi supados boten risak utawi mundur. Indonesia minangka kanugrahan saking Gusti menika kedah kita openi, kita jagi lan kita bangun supados majeng lan dhatengaken berkah kangge sedaya warganipun. Gusti Yesus nate ngandika ing Matius 22:21b, “Mulane Sang Nata agung caosana apa kang wajib kacaosake marang Sang Nata agung, lan aturna marang Allah apa kang wajib kaaturake marang Allah”. Saking pangandika menika kita saged mendhet piwulang bab patrap kita minangka warga negari. Pangandikanipun Gusti ing Yeremia 29:7 dados timbalan kangge umatipun Gusti ingkang nembe kaukumm ing negari Babel supados mbudidaya karaharjanipun negari punika. Umatipun Gusti sami kadhawuhan: “Padha ngudia marang karaharjaning kutha ing ngendi parane anggoningSun mbucal sira, sarta dongakna kutha-kutha iku marang Sang Yehuwah, amarga tata-tentreming kutha iku uga dadi karaharjanira dhewe “. Samangke kita sami manggen ing Indonesia, sanes tiyang bucalan lan boten saweg kaukum dening Gusti; kita manggen ing tanah kita piyambak, tanah mardika nugrahaning Gusti. Pramila sampun samesthinipun kita ngudi karaharjaning bangsa lan negari kita menika. Amin. |*SH
Rebo, 31 Januari 2024 Minggu IV Saksampunipun Epifani
Yeremia 29:1-14; Jabur 35:1-10; Markus 5:1-20 ANGUDI KARAHARJANING NEGARI “Padha ngudia marang karaharjaning kutha, ing ngendi parane anggoningSun mbucal sira, sarta ndongakna kutha-kutha iku marang Sang Yehuwah, amarga tata-tentreming kutha iku uga dadi karaharjanira dhewe” (Yeremia 29:7) Minangka warganing negari, kita nggadhahi kalenggahan, hak lan kewajiban ingkang sami kaliyan saben warga sanesipun. Menawi warga sanesipun nggadhahi hak anampeni lan ngraosaken kasaenan lan kemakmuraning bangsa, kita inggih nggadhahi hak ingkang sami. Mekaten ugi menawi warga sanesipun nggadhahi kewajiban kangge mbela, njagi lan majengaken negari lan bangsa kita, kita ugi nggadhahi kewajiban ingkang sami. Ing bab menika kita boten beda kaliyan warga sanesipun. Negari lan bangsa kita Indonesia menika mujudaken kanugrahanipun Gusti Allah dhateng kita. Peparing menika mesthi kemawon kedah kita jagi lan kita aosi supados boten risak utawi mundur. Indonesia minangka kanugrahan saking Gusti menika kedah kita openi, kita jagi lan kita bangun supados majeng lan dhatengaken berkah kangge sedaya warganipun. Gusti Yesus nate ngandika ing Matius 22:21b, “Mulane Sang Nata agung caosana apa kang wajib kacaosake marang Sang Nata agung, lan aturna marang Allah apa kang wajib kaaturake marang Allah”. Saking pangandika menika kita saged mendhet piwulang bab patrap kita minangka warga negari. Pangandikanipun Gusti ing Yeremia 29:7 dados timbalan kangge umatipun Gusti ingkang nembe kaukumm ing negari Babel supados mbudidaya karaharjanipun negari punika. Umatipun Gusti sami kadhawuhan: “Padha ngudia marang karaharjaning kutha ing ngendi parane anggoningSun mbucal sira, sarta dongakna kutha-kutha iku marang Sang Yehuwah, amarga tata-tentreming kutha iku uga dadi karaharjanira dhewe “. Samangke kita sami manggen ing Indonesia, sanes tiyang bucalan lan boten saweg kaukum dening Gusti; kita manggen ing tanah kita piyambak, tanah mardika nugrahaning Gusti. Pramila sampun samesthinipun kita ngudi karaharjaning bangsa lan negari kita menika. Amin. |*SH
Slasa, 30 Januari 2024 Minggu IV Saksampunipun Epifani
Wilangan 22:22-28; Jabur 35:1-10; I Korinta 7:32-40 NGLADOSI GUSTI KANTHI MILIH PATRAP SAE “Dadi wong kang omah-omah karo prawane, iku tumindak becik, dene kang ora omah-omah karo prawane, iku tumindak luwih becik” (I Korinta 7:38) Wonten ing Sang Kristus kita sampun kadadosaken umat kagunganipun Gusti Allah. Pramila samesthinipun kita manembah lan masrahaken gesang sawetahipun leladi dhumateng Gusti. Anggen kita leladi punika kedah kanthi patrap ingkang sae lan prayogi. Patrap sae ingkang kadospundi ingkang saged kita aturaken dhateng Gusti? Inggih punika manah kita sawetahipun namung manembah dhateng Gusti Allah; pikiran kita inggih namung ngangen-angen bab kamulyaning Gusti Allah; Pitembungan kita ugi namung ngucapaken bab-bab ingkang leres lan sae ingkang tansah muyakaken asmanipun Gusti Allah; mekaten ugi pakarti lan pandamel kita namung ngetingalaken pandamel ingkang sae lan leres, kebak ing kasaenan lan pitulungan dhateng sesami, lan sregep nindakaken pakaryanipun Gusti. Kados pandonga kita ing Donga Rama Kawula, kita nyuwun mugi Kratoning Allah rawuh ing bumi. Kita kedah nyaosaken badan inggih punika sawetahing gesang kita dhateng Gusti Allah, kados ingkang sinerat ing Rum 12:1 “Kang iku para sadulur, marga saka sih-kamirahane Gusti Allah, aku pitutur marang kowe, Padha nyaosna badanmu minangka kurban kang urip lan suci, sarta kang dadi keparenge Gusti Allah; yaiku pangibadahmu kang sejati”. Bab punika kedah dipunwujudipun ing gesang padintenan lan ing padamelan kita. Menawi nyambut damel kedah nyambut damel kanthi sae lan saestu ndhatengaken kemajengan lan berkah kange padamelan kita. Menawi lelados ugi nggadhahi patrap, sikap ingkang paling sae. Menawi wicantenan ugi saged milih mawi tetembungan ingkang sopan lan tata, boten damel sakiting manahipun sesami. Mekaten ugi ing bab pilihaning gesang, badhe emah-emah utawi boten emah-emah, sadaya katindakaken kagem kaluhuranipun Gusti. Sedaya menika mujudaken peladosan kita ugi dhateng Gusti ingkang paling sae, awit sarana menika asmanipun Gusti Yesus badhe kaluhuraken. Rak inggih ta tresna dhateng Gusti Allah menika ugi kedah mawujud ung Tresna dhateng sesami. |*SH
Slasa, 30 Januari 2024 Minggu IV Saksampunipun Epifani
Wilangan 22:22-28; Jabur 35:1-10; I Korinta 7:32-40 NGLADOSI GUSTI KANTHI MILIH PATRAP SAE “Dadi wong kang omah-omah karo prawane, iku tumindak becik, dene kang ora omah-omah karo prawane, iku tumindak luwih becik” (I Korinta 7:38) Wonten ing Sang Kristus kita sampun kadadosaken umat kagunganipun Gusti Allah. Pramila samesthinipun kita manembah lan masrahaken gesang sawetahipun leladi dhumateng Gusti. Anggen kita leladi punika kedah kanthi patrap ingkang sae lan prayogi. Patrap sae ingkang kadospundi ingkang saged kita aturaken dhateng Gusti? Inggih punika manah kita sawetahipun namung manembah dhateng Gusti Allah; pikiran kita inggih namung ngangen-angen bab kamulyaning Gusti Allah; Pitembungan kita ugi namung ngucapaken bab-bab ingkang leres lan sae ingkang tansah muyakaken asmanipun Gusti Allah; mekaten ugi pakarti lan pandamel kita namung ngetingalaken pandamel ingkang sae lan leres, kebak ing kasaenan lan pitulungan dhateng sesami, lan sregep nindakaken pakaryanipun Gusti. Kados pandonga kita ing Donga Rama Kawula, kita nyuwun mugi Kratoning Allah rawuh ing bumi. Kita kedah nyaosaken badan inggih punika sawetahing gesang kita dhateng Gusti Allah, kados ingkang sinerat ing Rum 12:1 “Kang iku para sadulur, marga saka sih-kamirahane Gusti Allah, aku pitutur marang kowe, Padha nyaosna badanmu minangka kurban kang urip lan suci, sarta kang dadi keparenge Gusti Allah; yaiku pangibadahmu kang sejati”. Bab punika kedah dipunwujudipun ing gesang padintenan lan ing padamelan kita. Menawi nyambut damel kedah nyambut damel kanthi sae lan saestu ndhatengaken kemajengan lan berkah kange padamelan kita. Menawi lelados ugi nggadhahi patrap, sikap ingkang paling sae. Menawi wicantenan ugi saged milih mawi tetembungan ingkang sopan lan tata, boten damel sakiting manahipun sesami. Mekaten ugi ing bab pilihaning gesang, badhe emah-emah utawi boten emah-emah, sadaya katindakaken kagem kaluhuranipun Gusti. Sedaya menika mujudaken peladosan kita ugi dhateng Gusti ingkang paling sae, awit sarana menika asmanipun Gusti Yesus badhe kaluhuraken. Rak inggih ta tresna dhateng Gusti Allah menika ugi kedah mawujud ung Tresna dhateng sesami. |*SH
Laporan Majelis Pekerja Harian, Badan Pengawas dan Diskusi Perwilayah
Laporan MPH PGI dituangkan dalam laporan setebal 198 halaman, semua didistribusikan dalam bentuk softfile. Hal ini dilakukan sebagai upaya untuk mendukung pelestarian lingkungan dengan cara paperless. Bantuk komitmen lain dalam upaya mendukung pelastarian lingkungan adalah tidak ada penggunaan air minum kemasan, dus kertas untuk makanan. Peserta sudah diminta membawa tumbler sendiri dari rumah. Akupun membawa tubmler dari rumah, tetapi sesampainya di tempat persidangan ternyata panitia menyediakan tumbler. Semoga tidak timbul sampah baru berupa tumbler. Prilaku tanpa plastik dan kertas makan dapat dibiasakan di sidang-sidang klasis dan Sinode GKJ. Kebiasaan baik memang kadang perlu dipaksakan saat memulainya. Laporan kegiatan MPH PGI mengacu pada tema Sidang Raya dan mandat Sidang MPL PGI tahun lalu. Delapan isu strategis tersebut adalah : 1) Berkembangnya dialog dan aksi bersama gereja lokal dalam jejaring oikumenenis. 2) Bertumbuhkembangnya formasi oikumenis gereja berwawaskan kebangsaan. 3) Terdata, tertata dan berkembangya potensi Gereja-gereja di Indonesia. 4) Terkelolanya tantangan dan peluang revolusi teknologi dan media sosial. 5) Terbangunnya perjuangan untuk keadilan sosial dan kelestarian ekologi serta kemandirian ekonomi warga gereja di Indonesia. 6) Membentu Komisi Hukum Gereja. 7) Tertatalayaninya perlindungan hukum dan HAM bagi gereja dan warga gereja. 8) Berkembangnya diskursus teologis pemahaman bersama iman Kristen (PBIK). Laporan keuangan dipaparkan oleh bendahara dengan kondisi keuangan yang positif, hal ini tentu menjadi tanda atas berkat Tuhan. Ada catatan dari badan pengawas yang menyatakan bahwa serapan dana anggaran program sangat kecil. Pertanyaan yang muncul adalah apakah program-program tidak berjalan ? Pdt Gomar sebagai Ketua Umum PGI menjelaskan bahwa serapan anggaran program kerja yang kecil disebabkan karena partisipasi gereja, lembaga mitra dan pemerintah sangat tinggi dalam menjalankan program kerja. Program kerja dapat dilaksanakan dengan pembiayaan dari pihak mitra. Secara umum, laporan MPH PGI dapat diterima oleh peserta sidang. Dalam rangka untuk memetakan tantangan dan juga menggali afirmatif action dari gereja-gereja anggota PGI, dilakukan diskusi berdasarkan wilayah di Indonesia. Majelis Persidangan yang salah satunya adalah Pdt Eunike (Sinode GKJ) menyampaikan tentang tujuh pembagian wilayah. GKJ berada pada kelompok Jawa – Banten. Saya sendiri didapuk menjadi sekretaris untuk mendampingi Pdt Margi dari PGI W Jawa Barat sebagai ketua. Ada dua isu dari empat isu yang bisa diselesaikan dalam diskusi kelompok wilayah. Isu yang pertama adalah sprititualitas keluarga dengan beberapa rekomendasi : 1) Era digital sebagai ‘musuh dan peluang / ruang baru’. 2) Pengembangan Ekklesia Domestika dan Ekklesia Digital. 3) Spiritualitas Keluarga Pendeta (Mental Health). 4) Literasi digital. 5) Parenting. 6. Intergenerasional. Isu kedua adalah gerekan oikumene dengan beberapa rekomendasi : 1) Yang sering menyatukan adalah ‘tantangan bersama’, maka kita perlu melihat hal-hal yang menjadi tantangan bersama. 2) Perjumpaan yang berbagi ‘Best Practice and Lesson Learned’ masing-masing gereja sehingga bisa saling menginspirasi. 3) Mendukung tuan-puan MPL PGI adalah daerah 3T (terluar, tertingal, terdepan) dengan semangat memberikan perhatian besar kepada pergumulan gereja yang menjadi Tuan-Puan MPL PGI. Sehingga muncul kerjasama kongrit antar gereja. 4) Setiap daerah memiliki kemampuan resilience sehinga yang dibutuhkan adalah tranformasi dan kolaborasi. 5) Berjalan bersama dengan semangat ‘berbagi roti’. 6) Krisis ekologi hanya bisa diselesaikan dengan pergerakan nyata dari Antroposentris ke Kosmosentris.
Senen 29 Januari 2024 Minggu IV Saksampunipun Epifani
Wilangan 22:1-21; Jabur 35:1-10; Lelakone Para Rasul 21:17-26 PITULUNGANIPUN GUSTI ALLAH “Dhawuhe Gusti Allah marang Bileam: “Sira aja melu wong-wong iku; bangsa iku aja sira ipat-ipati, marga wus kanggonan berkah” (Wilangan 22:12) Umat Israel menika satunggaling bangsa ingkang dados umat pepilihanipun Gusti Allah. Israel pinilih dening Gusti amargi Gusti karsa netepi prasetyanipun dhateng rama Abraham bilih tedhak turunipun badhe binerkahan lan dados berkah. Bangsa Israel ugi nampi prasetyan kados prasetyanipun Gusti Allah dhateng rama Abraham: Sok sintena ingkang mbekahi dhateng Israel ugi badhe dipun berkahi dening Gusti Allah. Kosok wangsulipun sok sintena ingkang nglawan lab badhe ngipat-ipati Israel ugi badhe kalawan lan dipun ipat-ipati dening Gusti Allah. Waosan kita nyariyosaken bab Balak saking krajan Moab nimbali Jurutenung ingkang kawentar inggih punika Bileam bin Beor. Tujuanipun supados Bileam wau nenung srana ngipat-ipati bangsa Israel nalika sami lumampah badhe nglangkungi tlatah Moab. Utusanipun prabu Balak ngantos rambah kaping kalih awit ingkang sepisan Bileam boten purun nuruti kekajenganipun Balak. Jurutenung Bileam menika elokipun tansah nyuwun pitedahipun Gusti Allah bab menapa ingkang kedah katindakaken. Ing ngriki kita ningali bilih Gusti Allah menika panguwaosipun nglangkungi wates-watesing bangsa, ngantos ingatasipun Bileam bin Beor ing tanah Persia kemawon Gusti ugi kagungan panguwaos, lan Bileam inggih mbangun miturut dhateng Gusti Allah. Nyatanipun ing rambahan kaping kalih Bileam tumut ing tanah Moab netepi dhawuhipun Gusti Allah. Bileam mberkahi bangsa Israel kados karsanipun Gusti sinaosa dipun iming-imingi upah arupi raja brana ingkang kathah dening prabu Balak. Cariyos menika ngiyataken iman kapitadosan kita bilih minangka umat kagunganipun Gusti, kita mesthi badhe kareksa lan kaayoman dening Gusti Allah. Rancangan awon ingkang badhe tumuju dhateng kita inggih badhe dipun kuwaosi dening Gusti Allah lan badhe kagantos dados berkah kangge kita. Pinuji asmanipun Gusti. Amin . |*SH
Sidang Klasis Blora-BojonegoroBerjalan Lancar
Lasem, Sidang Gereja-Gereja Kristen Jawa (GKJ) Klasis Blora-Bojonegoro 83 yang dilaksanakan di GKJ Lasem pada Jumat, 26 Januari 2024, berjalan lancar. Sidang yang mengambil tema “Cinta kasih Kristus menggerakkan GKJ Mengupayakan Pemulihan dan keutuhan ciptaan” ini diikuti oleh gereja anggota GKJ Klasis Blora-Bojonegoro. Dimulai dgn ibadah pembukaan jam 08.45 dipimpin pdt. Nindya Iswara. Dalam sidang tersebut, terpilihlah moderamen sebagai berikut: Ketua 1: Pnt. Ngarit H.S.Ketua 2: Pdt. Eri RustiantoSekretaris 1: Pnt. SudiartoSekretaris 2: Pnt. Yuli Sudarmanto Sidang membahas berbagai pergumulan yang dihadapi oleh gereja-gereja anggota GKJ Klasis Blora-Bojonegoro, di antaranya kekurangan dana, tidak berjalannya Credit Union Klasis dengan baik, dan pemberdayaan sekolah-sekolah Kristen. Terkait dengan pergumulan tersebut perlu dilakukan pendampingan intens oleh Bapelklas dan dibuat MoU atau akta perjanjian kerjasama dengan yayasan/bebadan klasis, khususnya YPKC dengan YPMK. Selain membahas pergumulan-pergumulan tersebut, sidang juga menetapkan Bapelklas, Bawasklas, dan bebadan klasis bloboj 83, yakni: Bapelklas:Ketua: Pdt. Lilik KristiawanSekretaris: Pdt. Eri RustiantoBendahara: Dkn.Istina Setyolengkap dengan bidang-bidang pelayananBawasklas:Ketua: Pdt. JuliSekretaris: Pdt. Sri HandoyoAnggota: Pnt. Yuli S. Sidang klasis ditutup dengan ibadah penutup dan peneguhan Bapelklas 83, dipimpin oleh Pdt. Lilik K. Jam 18.00 kegiatan sidang berakhir dengan damai sejahtera. Utusan visitator Sinode dalam sidang tersebut adalah Pdt. Yemima WN dan Pdt. T. Setijanto.
Pemaparan Pokok Pikiran Tema Sidang MPL PGI
Sidang MPL PGI di Tuapeijat menghadirkan tiga pembicara untuk mendalami tema. Tema : Aku adalah yang awal dan yang akhir. Pikiran Pokok : Spiritualitas keugaharian : Membangun kehidupan yang demokratis dan berkeadilan serta politik yang bermoral dan beretika. 1. Romo A. Setyo Wibowo. Spirit Keugaharian. Kodisisi kita : korupsi, biaya caleg mahal. Masyarakat juga serakah : nyontek, plagiarisme, melawan arah. Keserakahan ada dimana-mana. Obatnya adalah KEUGAHARIAN. Untuk mengatasi serakah, uang, kebanggaan dan kekuasaan. Keugahariaan hanya bisa dibangun dengan pendidikan yang berupa keteladanan. Ini adalah pendekatan INDIVIDUAL. Keugaharian adalah kontrol diri. Kita perlu belajar dari filsuf Platon. Pemikiran Platon memberikan penjelasan bahwa manusia terdiri dari tiga bagian : 1) Desire. Didalamnya ada nafsu. 2) Sprit. Didalamnya ada harga diri. 3) Reason. Didalamnya ada rasio. Dalam desire terdapat Epithumia yang berisi nafsu makan, minum dan seks yang berujung dan inti dari semuanya adalah uang. Ini sulit dibatasi secara kualitatif dan kwantitatif. Mengumpulkan uang akan terus terjadi untuk memenuhi imajinasi kebutuhan. Ini tidak rasional. Sehingga perlu dikendalikan oleh rasio dan berani menyatakan cukup. Solusi dari semua itu adalah pendidikan. Karena desire berada dalam ranah irasional maka pendidikan dilakukan pada tahap pra-rasional. Pendidikan yang dilakukan untuk anak-anak dibawah umur 10 tahun. Dilakukan dengan cara pengembangan seni, cerita, mitos, puisi, musik. Anak-anak akan melakukan seperti yang diteladankan orang tua dan orang-orang disekitarnya. Dalam gereja ada peluang untuk membangun pendidikan pra-rasional dengan cerita yang didasarkan pada teologi yang lurus (teologi lurus itu berisi bahwa Tuhan itu baik), disertai dengan pengenalam musik yang bagus dan pengembangan seni. 2. Pdt.Jimmy Sormin. Fakta kehidupan kita adalah konvergensi. Banyak variabel yang bertemu maka hal-hal baru akan tercipta. Ini saling bertukar dan saling menyatu. Ini yang terjadi pada kehidupan kita sebagai gereja dan bangsa. Pintu reformasi berupa semangat : anti kkn, otonomi daerah, kebebasan berpendapat, demokratis (parpol bertambah), Kemerdekaan pers. Ini sejalan dengan prinsip-prinsip demokrasi. Fakta yang perlu kita sadari adalah ketidakadilan kkologis. Prinsip 3 Dasar Keugaharian : 1) Berani katakan cukup. 2) Berbagi supaya yang lain cukup. 3) Advokasi sistem supaya semua ciptaan merasakan kecukupan. Peran gereja adalah moral dan etika dalam kehidupan. Menjadi pertanyaan reflektif bagi kita adalah apakah gereja berprilaku dengan standar moral yang baik dan hidup beretika ? Bagaimana gereja menjalankan mandat untuk terus mengawal kehidupan berbangsa dengan standar moral yang baik dan hidup secara etis. 3. Ibu Rozidelano Putri Hanida. Dosen Univesritas Airlanga Padang. Ada tiga bentuk pemerintahan dengan masing-maisng bahayanya : 1) Monarki bisa berujung Tirani. 2) Aristrokrasi bisa berujung Oligarkhi. 3) Demokrasi bisa berujung pada Anarkhi. Kalau pilihannya adalah demokrasi maka siapapun yang terpilih adalah orang yang bisa mewujudkan cita-cita dan harapan bersama. Fakta di Indonesia, indek domokrasi berada pada rata-rata angka 6, ini artinya kita masih berada pada kondisi pura-pura demokratis. Peran politik warga negara tidak boleh hanya dimengerti dengan satu kali dalam lima tahun. Tetapi harus tetap terlibat dalam perencanaan pembangunan, penyampaian aspirasi dan mengawal secara aktif terhadap pemerintah. Hanya saja ini sulit terjadi karena praktek politik uang. Itu seperti transaksi yang sudah dijual lepas, sehingga orang yang dipilih sudah merasa membayar suara dan tidak ada tanggungjawab atas mandat yang diterima. Dari sisi kehidupan bersama di Indonesia, kita adalah masyarakat inklusi tetapi kita sering membangun dan mendengar narasi pemisahan dan mental mayoritas-minoritas. Beliau mencontohkan perasaannya sebagai seorang perempuan yang berhijab di tengah-tengah pimpinan gereja se Indonesia. Kita perlu membangun sikap untuk saling menerima. Ibu Ozi menyampaikan kata ’saling berterima’ dalam logat Minangkabau. Gereja harus dibangun dalam semangat saling menerima dan menghidupan keragaman.
Sidang Klasis Salatiga Bagian Selatan XII Berjalan Lancar
Sidang Klasis Salatiga Bagian Selatan XII Berjalan Lancar Salatiga, Sidang Klasis Salatiga Bagian Selatan XII yang dilaksanakan pada Sabtu, 27 Januari 2024 di GKJ Menara Kasih Salatiga berjalan dengan lancar. Sidang diikuti oleh utusan 11 gereja di klasis tersebut, juga dihadiri oleh perwakilan klasis Salatiga bagian Utara yaitu Pdt Wiji Astuti, Klasis Boyolali yaitu Pdt Jaryono , sebagai visitator Sinode yang hadir adalah Pdt Nelwan dan Pdt. Andreas Oktavianto. Tema sidang yang diangkat adalah “Karena sama seperti tubuh itu satu dan anggota-anggotanya banyak, dan segala anggota itu, sekalipun banyak, merupakan satu tubuh, demikian pula KRISTUS”. Tema ini diambil untuk mengingatkan para anggota gereja untuk selalu bersatu dan saling menopang satu sama lain. Salah satu keputusan persidangan adalah pemilihan personalia Bapelklas Salatiga Bagian Selatan. Adapun personalia yang terpilih adalah sebagai berikut: Ketua: Pdt. Sari Frihono (GKJ Menara Kasih Salatiga)Sekretaris: Pdt. Kurniawan (GKJ Argomulyo Salatiga)Bendahara: Pnt. Joko Sulistyo (GKJ Salatiga Selatan) Pemilihan personalia Bapelklas ini dilakukan secara demokratis dengan melibatkan semua utusan gereja. Para utusan gereja memberikan suaranya secara tertutup. Persidangan juga membahas berbagai hal terkait dengan pelayanan gereja di klasis Salatiga bagian Selatan. Salah satu hal yang dibahas adalah rencana kegiatan-kegiatan yang akan dilakukan oleh klasis tersebut di tahun 2024. Pimpinan sidang, Pdt. Sari Frihono, menyampaikan apresiasi kepada semua pihak yang telah terlibat dalam pelaksanaan sidang tersebut. Ia berharap agar sidang ini dapat menjadi momentum bagi semua anggota gereja di klasis Salatiga bagian Selatan untuk semakin bersatu dan saling menopang satu sama lain.
Ahad, 28 Januari 2024 Minggu IV Saksampunipun Epifani
P. Toret 18:15-20; Jabur 111; I Korinta 8:1-13; Mateus 1:21-28 GUSTI YESUS PUNIKA UTUSANING ALLAH “… sarta Gusti iya mung siji, yaitu Gusti Yesus Kristus, kang njalari anane samubarang lan kang njalari kita padha urip” (I Korinta 8:6) Gusti Yesus menika kagungan kalenggahan minanka Nabi, Imam lan Ratu. Kalenggahan tiga menika kaagem lan kasandhang dening Gusti Yesus Kristus gegandhengan kaliyan tugasipun jumeneng dados Juruwilujenging jagad. Sarana tigang kalenggahan menika Gusti Yesus saged kanthi premati milujengaken manungsa saking dosa lan kadurakanipun, lajeng karukunaken malih kaliyan Gusti Allah. Ing ngriki badhe kita rembag salah satunggaling kalenggahanipun inggih punika minangka Nabi. Nabi menika utusanipun Gusti Allah ingkang mbabaraken Sabdanipun Gusti Allah dhateng manungsa. Mekaten ugi Gusti Yesus minangka Nabi. Nanging ing ngriki Gusti Yesus Kristus menika kagungan keistimewaan ingkang mbedakaken kaliyan para nabi sanesipun. Kados ingkang kelampahan nalika Gusti Yesus memucal ing papan pangibadah ing Kapernaum. Gusti Yesus memucal tiyang kathah ngantos sami kaeraman lan ngungun, awit anggenipun memucal wau kanthi panguwaos, boten kados para ahli Toret. Gusti Yesus menika boten namung martosaken pangandikanipun Gusti Allah nanging Panjenenganipun menika Sabdanipun Allah piyambak. Ing Injil Yokhanan 1:1 kapratelakaken bilih “Ing kalapurwa, Sang Sabda iku ana, dene Sang Sabda iku nunggil karo Gusti Allah, sarta Sang Sabda iku Gusti Allah.” Ing ayat 14 kapratelakaken “Anadene Sang Sabda wus dadi daging sarta makuwon ana ing antara kita”. Lah menika Gusti Yesus Kristus. Dados Gusti Yesus Kristus menika jumeneng Nabi boten namung ngasta Sabdanipun Allah ingkang kedah kawartosaken dhateng manungsa, nanging Gusti Yesus Kristus menika Sang Sabdanipun Gusti Allah piyambak. Rikala semanten Gusti Yesus ugi ngetingalaken panguwaosipun nalika Panjenenganipun nundhung dhemit saking satunggaling tiyang ing griya pangibadah wau. Kedadosan menika ngetingalaken bilih Gusti Yesus Kristus punika kagungan panguwaos. Panjenenganipun punika Sang Sabda ingkang sejati inggih Gusti Allah piyambak. Amin. |*SH